말씀묵상 검색 결과

해당 글 10건

하나님의 침묵

10월 11일 나사로가 병들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고 (요11:6) 하나님이 당신을 침묵으로 신뢰하신 적이 있는가? 하나님의 침묵은 의미심장한 것이다. 하나님의 침묵은 그 자체가 그의 응답이다. 베다니의 가정에서 있었던 하나님의 철저하신 침묵을 생각해 보라! 당신의 생애에 그와 유사한 날들이 있었는가? 하나님의 침묵은 당신이 하나님에 대해서 경이론운 인식을 갖게 될 것이라는 계시이다. 당신은 귀로 들을 수 있는 응답을 못 받았기 때문에 하나님 앞에서 탄식하고 있는가? 하나님이 침묵으로 당신을 대신하신다는 사실은 가장 밀접한 방법으로 하나님이 당신을 신뢰하였음을 의미한다. 절망이 아닌 기쁨으로 하나님이 당신을 철저한 침묵 속에서 다루신다는 사실은 당신이 더 큰 계시를 감당할 수..
말씀묵상 2010. 10. 11. 13:52

내가 가야 할 그분

10월 8일 내게로 오라(마11:28) 우리가 예수님께 반드시 가야 한다는 말을 들으면 매우 불쾌하다! 우리가 예수 그리스도께 가지고 나가지 않을 것들을 생각해 보라. 당신이 정말 어떤 자인지 알고 싶으면 "내게로 오라"는 말씀 하나로 테스트해 보면 된다. 당신은 온전치 못한 것들을 가지고 주님께로 가기보다는 오히려 입씨름만 하고 핑계만 내세울 것이다. 당신은 슬픔을 씹을지언정 "오라"는 말씀은 따르지 않을 것이다. 당신은 있는 그대로 나가기보다는 무엇이든 피할 수만 있다면 피하려는 어리석은 시도를 끝까지 할 것이다. 당신은 하나님께 어떤 큰 일을 하라고 당신에게 말씀하실 것을 기대할는지 모른다. 극히 작은 오만심이 있어도 당신은 이런 기대를 하며 살기 마련이다. 그러나 하나님이 당신에게 말씀하시는 것은..
말씀묵상 2010. 10. 8. 12:06

죄의 유전형질

10월7일 "하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라" (고후 5:21) 죄는 근본적인 관계에 대한 것이다. 죄는 그릇된 행위가 아니고 그릇된 존재로서 의도적으로 하나님으로부터 기어이 이탈되어 있는 상태를 말한다. 기독교에서는 만사를 적극적이고 급ㅈ니적인 죄의 본성 문제를 놓고 중점적으로 다룬다. 예수 그리스도가 제일 먼저 인간에게서 직면한 일은 죄의 유전이었다. 우리는 복음을 전할 때 이 점을 간과하기 때문에 복음의 메시지가 사람의 골수를 찌르고 쪼개는 능력을 잃는다. 예수 그리스도가 우리의 육신적 죄들을 스스로 지고 가셨다는 것이 성경의 계시가 아니다. 예수께서 아무도 건드릴 수 없는 죄의 유전형질을 지고 가셨다..
말씀묵상 2010. 10. 7. 16:56

타락의 편견

10월5일 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라(롬5:12) 성경은 하나님이 한 인간의 죄 때문에 인류를 벌하신 것이 아니라 죄이 심성 때무니라고 말한다. 즉 자신에 대한 나의 권리를 자아가 요구하는 것이다. 이 자아권에 대한 죄의 심성이 한 인간에 의해 인류 속에 들어오게 되었고 다른 한 사람, 즉 인자가 이 인류의 죄를 몸소 지고 가셨다(히9:26). 이것은 영원히 남아 있을 심오한 계시이다. 죄의 심성은 부도덕이나 그릇된 행위가 아니다. 그것은 자아실현의 심성으로 내가 자아의 신이 되려는 것이다. 이 심성은 기품이 있는 도덕으로 나타날 수도 있고 품위 없는 부도덕의 행위로 드러나기도 ..
말씀묵상 2010. 10. 5. 16:23

흐르는 삶

9월7일 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되라라(요4:14) 우리 주닌ㅁ이 본문에서 말씀하시는 것은 채널이 아니고 원천에 관한 것이다. 충만한 채움을 받으라. 그러면 예수님과의 떼어놓을 수 없는 밀접한 관계의 방향이 충만히 받은 만큼 넘치게 번져나갈 것이다. 당신의 삶에 분출이 없다면 당신 탓이다. 당신에게 분출을 막는 무엇이 있음에 틀림없다. 원천에 밀착되어 있으라. 그렇다고 당시니 단독적으로 축복을 받고 있는 것은 아니다. 당신이 원천에 연결되어 있으면 생수의 강물이 당신에게 괴어 있지 않고 밖으로 흘러 나갈 것이다. 이것은 억제할 수 없는 흐르는 삶의 원리이다. 우리는 다른 사람들에게 축복이 되기 위해 예수님이 생수의 강물을 흘러 노내게 하는 중창천(川)이 되어야 한다. 어떤 ..
말씀묵상 2010. 9. 7. 15:55

넘쳐 흐르는 생애

강물은 그 원류가 모르는 여러 곳을 스쳐간다. 예수님은 우리가 그의 충만함을 받으면 우리의 가시적 삶이 아무리 보잘것 없더라도 우리에게서 생수가 흘러나와 세상 끝에까지 축복이 될 것이라고 하였다. 우리는 생수의 분출과는 아무 상관이 없다. "하나니믜 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일이니라"(요6:29). 하나님은 우리 자신이 남에게 얼마나 큰 축복이 되는지를 좀체로 알려 주시지 않으신다. 강물은 승전의 기세로 줄기차게 흐르나. 강은 모든 장벽을 다 극복한다. 한동안 강물은 제 코스에 따라 꾸준히 흘러 내려간다. 그러나 조만간 장애물에 부딪쳐 물결은 주춤거린다. 하지만 곧 그 장애물을 돌아서 물은 계속 흘러간다. 당신을 하나님이 장애물에도 불구하고 어떤 사람들의 삶을 이용하시는 것을 보아 왔을 것이다. ..
말씀묵상 2010. 9. 6. 10:30

흐르지 않는 물

9월 3일 오스왈드 챔버스의 "주님의 나의 최고봉" 中 [베들레헴 성문 곁 우물물을 길어 가지고... 왔으나 다윗이 마시기를 기뻐 아니하고 그 물을 여호와께 부어드리며(삼하23:16) 당신이 갈급해 하는 베들레헴의 우물물은 사랑인가, 우정인가, 혹은 영적 축복인가? 자신을 만족시키기 위해 베들레헴의 우물물ㅇㄹ 마시면 영혼이 위독해진다. 주님 앞에 그 물을 부어 드릴 수 없기 때문이다. 자김만을 만족시키려는 것을 가지고 당신은 하나님께 봉헌하지 못한다. 하나님으로부터 오는 축복을 자기 만족에 써버리면 그 축복은 당신을 부패시킬 것이다. 당신은 받은 추복을 희생으로 다시 부어 드려야 한다. 상식적으로 판단해 볼 때 낭비라고 생각되는 그 일을 행하라. 자연적인 사랑이나 영에 속한 축복을 어떻게 주님께 드릴 수..
말씀묵상 2010. 9. 3. 18:17

부어지는 생애

9월2일 "주님은 나의 최고봉" 중 나를 믿는 자는... 생수의 강이 흘러나리라(요 7:38) 예수님은 "나를 믿는 자는 하나님의 충만한 축복을 인식하게 될 것이다"라고 말씀하시지 않았다. 그는 "나를 미디는 자는 그가 받은 모든 것을 내보랠 것이다"라고 하셨다. 주님의 가르침은 항상 자아 실현과 반대되는 것이다. 그의 목적은 인간 개발이 아니고, 인간을 자기 자신과 똑같이 마드시는 것이다. 하나님의 아들의 특성은 자아 소진이다. 우리가 예수님을 믿으면 중요한 것은 우리가 무엇을 얻는 것에 있지 않고, 주님이 우리에게 쏟아 주시는 것에 있다. 하나님은 우리를 아름답고 소담스런 포도로 만드시지 않고 우리를 짜내서 단맛이 흘러나오게 하신다. 영적으로는 인생을 성공에 의해 판단할 수 없다. 오직 하나님이 우리..
말씀묵상 2010. 9. 2. 17:53

거룩이 가는 곳

9월1일 "주님은 나의 최고봉" 중 당신의 살마의 목적이 무엇인지 늘 확인하라. 인간이 가는 예정된 길ㅇ느 행복도 건강도 아닌 거룩이다. 현대 생활에는 우리의 애착물이 너무도 많다. 우리는 이것들을 한없이 누리며 산다. 바르고 좋은 고상한 애착물들은 그런 대로 만족을 줄 것이다. 그러나 일단은 하나님이 우리 애착의 모든 대상들을 위축시키지 않으면 안 된다. 문제가 되는 것은 인간이 자기를 거룩하게 만드시는 하나님을 나의 모든 애착물을 단념하고서라도 받아들일 것인가 하는 것이다. 어떤 희생이 있더라도 인간은 하나님께 결속되어 있지 않으면 안 된다. 나는 거룩해져야 한다고 믿는가? 나는 하나님이 내 속에 들어오셔서 나를 거룩하게 하실 수 있다고 정말 믿는가? 만일 당신이 설교로 내가 거룩하지 못하다고 확인시..
말씀묵상 2010. 9. 1. 19:14

휴식의 신학

8월 12일 "주님은 나의 최고봉" 중 어찌하여 무서워 하느냐 믿음이 적은 자들아(마 8:26) 우리는 무서우면 하나님께 다급한 기도를 한다. 하나님은 자기 자녀들이 자기를 꼭 믿기 때문에 어떤 위기에서도 신뢰감을 갖기를 기대하신다. 주님에 대한 이 같은 확신과 신뢰의 요구는 하나님의 권리이다. 우리는 어느 정도까지는 하나님을 믿는다. 그러나 그 한계가 지나면 하나님을 모르는 자들이 올리는 유치한 벼락 기도를 한다. 우리는 당황하면 하나님과 그의 세상 지상권에 대한 우리의 신뢰가 전무하다는 것을 드러내고 만다. 하나님은 주무시는 것 같고 보이는 것은 암담한 먹구름 뿐이다. "믿음이 적은 자들아!" 이 말씀을 들었을 때 제자들은 "또 실패했구나"라는 생각에 얼마나 마음이 쓰라렸겠는가! 우리 역시 앞길이 어..
말씀묵상 2010. 8. 12. 14:05